第125节(1 / 2)

天师不算卦 木兮娘 1975 字 10天前

恶,是因鬼女的引诱。

他们本性善良。

他们如此认为。

他们曾杀死了恶。

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张思道从共情中醒过来,恍如破开水面那一瞬,大力的呼吸着空气,缓解心口因窒息产生的疼痛感。

陈煜好奇的盯着他下面,特别猥琐。

他伸出手指戳戳张思道:“……痛吗?”

茅九和陆六就特别谴责的瞪着陈煜,揭人伤疤太恶劣了。然后他们齐齐看向张思道,眼中露出同样的疑问。

其实他们也想知道痛吗?

张思道抽抽嘴角,抹了把脸说:“我没经历过。”

陈煜惊呼:“这不可能!”

张思道:“就是这样!我只等到恰果……鬼女死了,没等到他死。我不知道他怎么死的。”

茅九蹲下:“把你经历的都说出来。”

张思道深吸口气,将共情看到的、感受到的都说了一遍。

听完之后,陈煜震惊脸:“卧槽!”

然后他说不出话来了,心中烦躁,只能说出一连串的卧槽。

茅九心里也是挺震惊的,但是看张思道烦躁的样子就猜到他还沉浸在共情的情绪中。那种无知懦弱而生出来的恶和脱离束缚、强暴恰果的快感,还残留在他的四肢百骸中,这是共情所带来的危害。

如果心志不坚或是遭遇到的共情情感太强烈就会产生这种情绪,严重点的会堕落。

茅九回头:“六哥。”

陆六也看出张思道情绪上的不稳定,上前点住他后背上的灵台穴,控制住力度一按。张思道忧郁、难受和烦躁的情绪有所缓解。

茅九又给了他一道静心符,总算是让那些共情带来的糟糕情绪不再影响到自己。

张思道冷静下来后说:“恰果是被全村的人逼死的,因为她太过美丽。巫说她是引诱人犯罪的鬼女,所以被处以剥皮极刑,然后扔到祭台下面献祭给耶提。”

极乐村的村民在出生的时候都要被带到巫面前,让巫给予祈福以及简单的预测未来。

当恰果带到巫的面前时,巫惊恐的预测出灾难和鬼女两个词。

于是她断定恰果是鬼女转世,当她成年的时候将会给村子带来可怕的灾难。巫警告恰果的父母必须把恰果杀死,如果他们不忍心,可以选择把恰果扔到雪山。

但是恰果的父母不忍心,他们好不容易才拥有的孩子。拥有那样美丽可爱的面孔、白皙细腻的皮肤,犹如雪山山巅的雪莲花。

于是恰果的父母搬离村子,住到最西面的偏远角落。并把恰果关在房间里十几年,以期村民和巫忘掉恰果。

但是意外发生,他们死了。

留下恰果一个人,为了生存,她出去找食物。

恰果出现在极乐村村民面前,将世间之美带到他们面前。然而未曾见过美丽的人们要么恐惧、要么占有,若不然,最后就破坏。

所以恰果最后被全村村民杀死,处以极刑。

在恰果死后,因美丽而躁动的村子恢复了往昔的宁静。这更让村民坚信他们是对的,恰果是鬼女,她给村子里带来了灾难。

但他们杀死了鬼女,消灭了灾难。

宁静再度降临村子。

他们逐渐忘记恰果,忘记这个引诱了全村男人会带来灾难的美丽女人。

这起根源为无知而引发的罪恶令人心情沉重,却也无可奈何。

人性中善恶各居一半,大环境之下,生物趋利避害的本性令他们可以隐藏起恶,以善与人相处。但是无知会让他们意识不到恶的存在,直到所有人一致产生的恶加诸于无辜之人身上,他们仍然意识不到自己所犯下的恶。

最可怕的恶是无意识之下的无知,不以为然不觉得错。

极乐村的村民们犯下的就是这种最为可怕的恶。

陈煜恐惧的抱着胳膊,陡然觉得他只是跟个小孩共情已经好许多了。如果跟一个已经拥有独立人格的大人共情,犯下恶之后却没有反省并将错推到被害者身上。即使他生性乐观,也会致郁。

沉默良久,几人打起精神分析。

茅九突然说道:“有一点不太对,村民把恰果扔进了祭台上面,献祭给耶提……那时候他们就已经将耶提当成了守护神?”

陆六说过,村民和耶提同为佛的守护者,那么村民就不可能向耶提供奉。

即使要供奉,耶提为佛的守护者,怎么会吃人?

陈煜说:“也许……就只是单纯的把恰果扔进祭台,并非是要献祭。耶提和村民同为佛的守护者,一个居于地上,一个居于地表下。其实守护者不像表面上的那么温和光明,既然要守护就必定要战斗、流血。事实上,身为守护者应该是手上沾满鲜血才对,圣墓有那么多人觊觎,所以肯定有流血。假设村民作为审判者,耶提作为执行者,那么应该可以说得通吧。”

村民是审判者,审判恶人的罪行。然后交与耶提执行。

因为陈煜的话,茅九突然就联想到了另一个方向上:“我们都知道,佛、神是不需要人间生物作为守护者。但是,假如所谓的守护者仅仅是村里人自编自导,而耶提只是被他们豢养在地底下的变异生物。这样说是不是更加说得通。”

陈煜和茅九一同看向陆六,陆六则是问张思道。