经义和论原本是两门学问，南宫让登基后改革科举将二者归一称为：经论。早在南朝时期，大家刘勰著有《文心雕龙》一文；里面详细的阐述了经义与论之间的因果关联，只需将这篇文章拿过来稍加删改这题便成了！

第三题策论更是荒谬，考官居然选取了一道连布衣百姓都清楚的国策：仓钞换盐引。

仓钞换盐引也是南宫让登基后推行的一道新国策，他从前朝皇帝手里接过来的是一个烂摊子，末帝骄奢淫逸挥霍无度，为了满足一己私欲征收重税。

南宫让登基后废除了诸多杂税，又减免了赋税虽然博得了民间的安定和承认，但却解决不了国库空虚无力建设的事实。于是他颁布了一道国策：仓钞换盐引；朝廷依旧用各种名义征税，但高于例律的部分官府会发给农户一个叫“仓钞”的文书，农户可持仓钞到运司府兑换“盐引”。

盐铁历朝历代都是官营，民间贩卖私盐是要被判死罪的。但有了“盐引”在一定年限内贩卖私盐视为合法，盐属暴利特别是对富庶的沿海地区来说，简直就是一本万利！一时间农户们为了获得“仓钞”主动且疯狂的向官府纳粮。

南宫让解决了燃眉之急又博得美名。第二年就暗中下了一道旨意，如今运司府每年批下的盐引文书屈指可数，成千上万的百姓手里握着死“仓钞”眼巴巴的盼着，而每年都有大量农户勒紧裤腰带主动纳粮换取“仓钞”。

这条国策出台的时候齐颜不过十岁，面具人曾经为她深度的剖析过其中的利弊，面具人说：这条国策以惠民之名行鬼谋之实，不过的确可解伪朝之急。

在齐颜十三岁那年，面具人再次拿出当日论题让她独立剖析利弊，齐颜说：仓钞换盐引之国策十年内必废，如若不然轻则民怨四起，重则天下大乱。南宫让将天下百姓视若韭菜，饲肥而割下啖之；鬼谋之计出神入化。然，如此看来此人只堪为相，无君王之雅量胸怀，眼界手腕。

面具人听完满意的点了点头，复又阴沉的看着齐颜说道：“多行不义必自毙，南宫家的天下定不长久。留给你的时间不多了，若这天下葬送在他人之手你亡国灭种的仇今生再无可报。”

齐颜从回忆中抽神，捏起毛笔沾了墨汁在草纸上画了一笔，见墨色均匀挽起袖子提笔便写。