玉黍就是玉米，玉米和红薯是在武成帝亲政后第三年由官府鼓励民众大量种植的，两种食物的高产量，大大地解决了国内百姓的温饱问题。使得即使遭遇灾年，饿殍也少于前朝。

玉黍番薯这些农作物，按之前的历史发展，是在明朝才由印度传入中国的。大周得以那么早引进，不用说，这些东西又是荀晋的功劳。可惜自己未能早些过来，不然能见一见也是好的。

“小五？小五！”

见她像失神一样，葛根连叫了她两声。

“啊?”葛如沫回过神，想了想，“葛根哥，你帮我准备些玉黍种子就行，其他的就不用了。”

葛根拧着眉说，“可是你那几亩地，旱沙地种玉黍还行，可你那地还有一些是低洼的积水地啊，种玉黍不成的吧？不然种点水稻吧?虽然土质不佳，收成不会太好，终归是有点收成的不是？”

葛如沫摇头，“葛根哥，粮食我是不打算种了。”

葛如沫的话让他吃了一惊，“你不种粮食！那你种什么？”

“我打算种些药材。”这是她买下那地后不久就有了的想法，她想把上藜村乃至清河镇弄成一个药材产地。特别是在她查过县志，又去过山上查看过本地的野生药材之后，这种想法就更浓烈了。

说到种植药材，不得不得到一个名词，道地药材。

所谓的道地药材，是指在一特定自然条件、生态环境的地域内所产的药材，因生产较为集中，栽培技术、采收加工也都有一定的讲究，以致较同种药材在其他地区所产者品质佳、疗效好。

关于道地药材，首先提出这个概念的是唐代的孙思邈，他在千金翼方中论‘药出州土’，当时唐朝将行政区划为十三个‘道’，他便以‘道’来归纳药材产地，强调用药须知所出土地。而在明代的本草品汇精要中，在药物条文中设有‘道地’专项。其后汤显祖所著的牡丹亭中有‘好道地药材’一语，这些都说明了人们渐渐地认识到药材产地和质量的关系。

最早的神农本草经中，是有提到‘土地所出，真伪新陈，并各有法’，只是说明了同一样药材，不同地方所出，药效也不尽相同。

此时人们对道地药材的认识，并不深刻，甚至都没这个概念。

她要种植的，正是适合本地区生长的，能成为道地药材的中药。

像她之前提到的四大怀药，古怀庆府（今河南省焦作辖区）所产的山药、牛膝、地黄、菊花四味中药。在清乾隆年间就曾有怀府河内县令范照黎写诗赞誉：“乡民种药是生涯，药圃都将道地夸。薯蓣蓠高牛膝茂，隔岸地黄映菊花。”

还有东北人参，云南茯苓，山东阿胶，江苏薄荷等等，都是著名的道地药材，享有赞誉。

她查过汝阴县志，发现她现在所在的汝阴县正是位于河南道最南面。

河南道辖有一府、二十九州，共一百二十六县，汝阴算是最南面的一个。

最适合种植某些药材，像刚才提到的四大怀药，就挺适合种植的，还有山茱萸、辛夷、忍冬、牛膝、望春花、柴胡、白芷、桔梗、款冬花、连翘、半夏、猪苓、天南星等十几种药材。

但其中有些药材挑地形，她手上就那么几亩地，若不适合它们生长，那只能舍弃掉。比如牛膝，就需要土地深厚、土质肥沃的壤土、沙壤土地块为宜，黑粘土、盐碱土块不易种植。

还有一些，需要到明年秋天或更长时间才能收获的，如桔梗柴胡，也暂时不考虑种植。

她想种一些当年就能收获的药材，像天南星就挺合适。