三人在此处稍歇，便直奔山顶巫神殿而去.

过了这个布满石碑的平台，映入三人眼前的是一处石门，石门后面布满了近百根石柱，每根柱子上都刻满了花纹。

胡依依便再次充当向导，开始给肖遥和大小姐讲解起这些石门和石柱的来历。

相传蚩尤大神死后，部落里除了大巫神外，还有一位鬼候，也就是祝由科的祖师之一，这位鬼候专门修炼各种神秘咒语，后来他的一部分后代就发展了成了现在的魏家，而另一部分则随着苗王和巫神殿留在了凤凰山，他们却不住在巫神殿内，而是住在这凤凰山的其他岩洞里，这些人被称为咒隐，就是会咒语的隐身于大山内的人的意思。

而这座石门就是初代咒隐所立，象征着诅咒之门，门后共有一百根柱子，每一个柱子上刻着一条咒语，每一个咒语可以减少人的一年寿命。

但凡进入凤凰山后对蚩尤大神不敬的人，就会受到这些咒语的诅咒。一百根柱子就意味着无论是谁，只要对蚩尤大神不敬，都会在这些诅咒中很快死去，因此这里又被称为咒隐之林。

再向上就是凤凰岭的最高部分了，陂陀起伏，景色优美，但巫神殿却不在这山顶处，而是在山顶的一处溶洞通往的地下，谁会料到凤凰山的地下竟有如此规模巨大的神殿？

三人来到山顶溶洞的入口，向下望去，深不见底。

据肖遥目测，这座溶洞足有三十丈宽，二十丈高，而向下延伸则是沿着一条洞内的暗河，河面大概五丈宽，两面各是十丈宽的甬道。河面上不时有相互联通的浮桥，河中却没有船只。

传说这条河直通向地狱，因此不能在此中坐船，否则就会连人带船掉落地狱。

三个人沿着一侧的甬道足足走了大概有两里脚程，地势才渐渐平缓，河水转到了一个更小的溶洞里，剩下的空间便是巫神殿的存在。

放眼望去，这巫神殿以暗紫色装饰为主，共分为五层殿宇，但却和中原地区的庙宇不同。由于是在地下，这里的建筑很多为露天建造，殿中巨大石柱林立，彰显神殿宏大庄严。

每个石柱上都安放着很多火把，将整个地下神殿四处照亮，灯火通明，别有一番神秘之感。

第一层的殿宇是用来接待信众的外殿，殿前的地面都是用青石铺成，挨着每个巨大的石柱，都盖了一排三层的竹楼，以供信众们休息，只是这里和中原的庙宇又有很大不同。

巫神殿主要是培训巫师主持祭祀，因此来此地的信众并不多，信众只有在遇到困难或碰到解不开的巫术时，才会来到巫神殿。巫神殿的供奉由四大土司提供，因此信众在这里的吃住都是免费的。

三个人走过了外殿，就看到这真正的巫神殿，一排崇立的石柱，石头砌成的巨大殿宇，每处石头上都刻满了笔画和石刻，记录着苗族祖先的历史，采用类似苗族古歌的分类，共分为《开天辟地》、《枫木歌》、《洪水滔天》和《跋山涉水》四个部分，周围的文字就是这古歌的歌词。

石殿前面有一个巨大的雕像，是一个身穿白衣的女子，带着黑色的面具，这就是蚩尤大神的母亲，第一代的苗族大巫神，而雕像后面还有着很多石碑，每一块石碑，代表着一个大巫神。

绕过雕像和石碑，则是一座巨大的石殿。此刻石殿内空无一人，也并无过多陈设，据说只有每次大型的祭祀时才会有人来这里布置。

大殿左右两侧有很多的石柱和依靠石柱建立的竹楼，这里便是巫神殿的外围组织。再向里面的三层石殿，只有巫神殿内部的人才可以进入，即使是苗王和四大土司也只能进入到这一层的正殿为止。

胡依依带着肖遥与大小姐来到一侧的竹棚内，向人打听一些事情，然后就被人领回了外殿，将三人安排在一个房间里等待。

原来苗王已经到了巫神殿，但是还没有见到巫神，只是住在了大殿一侧的专属竹楼里。其他三个土司的使者还没有到，而巫神殿则正在组织巫师研究本次巫鬼大会的预言结果。

想要见到苗王并不难，但还是需要毒龙教送来了觐见苗王的全部礼物，才可以去觐见。同时巫神殿是谢绝外人见的，因此肖遥和大小姐是见不到巫神殿的巫神的。

按肖遥的理解，则是胡依依今天只完成了觐见苗王的预约手续，而再需要等钱凑齐了，才能兑换门票，觐见苗王。

三人在竹楼里安顿下来后，已经忍不住在这个地下溶洞世界周围四处逛来逛去。

这个巨大的溶洞又被苗人称为九黎洞，洞内钟ru石林立，五光十色，晶莹剔透，千姿百态，妙趣横生。

各种石花、石幔、石鸟、石兽随处可见，栩栩如生。其中高四五丈的钟ru石柱有数十根之多，最高一根高达十丈，粗约四丈，洞内的很多石柱则是就地取材，直接将这些石钟ru制作成石柱。

逛着这个规模宏大的地下溶洞，肖遥不时啧啧称奇。

那条暗河被人称为阴河，而在这个石洞广场内还有很多小的石洞，通向各处，其中因暗河河水在一处聚集，行成了龙潭，水声潺潺，数以百计的地下溶洞，或临清溪，或处绝壁，宏大深遂，洞中有洞，洞洞独特，雄壮绝妙，奇趣多端。

而这龙潭，丝毫不比地上的逊色。