杞澜是个很贤惠的妻子，丈夫想要做的事情她从来都是言听计从，于是她当即打点行装随慧灵出发，往西北方向一路行去。

行路途中，地上或树上总会不时出现一些提示标记，这些标记不甚显眼，杞澜自是不会注意，但这却是慧灵和普兹阿萨事先商量好的。凭着这种记号，慧灵可以逐步寻找到普兹的住地，也就是那个普兹给自己挖好的埋骨之所。

约莫走了两个时辰，二人来到了一个群山中的隐蔽所在。杞澜不解，问慧灵打猎为何会走到这般偏僻的地方来。慧灵早已想好了对答之法，他说他为了追一只獐子而跑出好远，后来在距离此地不远的地方忽心有所感，觉得这里有什么事物在对他召唤。于是他便凭着感觉寻觅而来，果真发现了一个特殊的地方。

杞澜天生质朴纯真，心机甚浅，从没想过自己的丈夫会欺骗自己。况且她自离家以来就始终将慧灵当做唯一的亲人，因此对慧灵的话绝不会抱有半点猜疑。

二人在山坳里面转了半晌，最终走到了一个三四丈见方的空地之中。别看此处被群山怪石包裹其中，但景sè却是美妙之极。青竹翠柳，碧草齐膝，清泉流淌，鸟语花香，真的好似仙境一般。让人看在眼中顿时觉得神清气爽。

位于空地的西北角上，立有一块无字的墓碑。墓碑后面便是一块厚重的石板，已严丝合缝地紧紧盖死。

慧灵言道，他觉得这奇墓之中必有蹊跷，定要将其打开一探究竟。杞澜虽觉此举不甚妥当，但她也清楚慧灵对于那本奇书的执着远远超出了自己的想象，过多的劝阻反而会让慧灵感到不快，所以也就没再多说什么。

当时的慧灵还只是一个普通人而已，能使出的力气相当有限。那石板旁留出的缝隙仅仅只有一指的宽度，要凭双手撬起这块厚重的石板，恐怕要比登天还难。

夫妻两个搓绳结索。又砍了几十根坚硬的木棍用来支撑。随后便开始设法打开墓穴的石门。二人一连试了七八种方法，歇歇停停，直至ri落西山，这才终于将盖住墓穴的石板撬了开来。

石板下露出来的是一排楼梯，慧灵迫不及待地向下走去。杞澜则胆战心惊地跟在后面。走不多远，一个仅有一人来高的墓室就出现在眼前。只见那墓室说方不方，说圆不圆，到处都留有挖掘的痕迹，很明显是在仓促之中构建而成的，完全没有经过任何修饰。

在墓室正中，一张由夯土砸实，再用碎石铺平的墓床就停在那里，床上空荡荡的并无一物。墓床旁边还有一张简易的石桌。石桌上摆着一盏油灯和一个木匣。

慧灵早已和普兹阿萨商量妥当，此时他看到那个木匣摆在桌上，知道这是普兹事先留给他的《镇魂谱》一书。实际上，这整整半ri的劳顿都是为了给杞澜演戏，皆因普兹阿萨不愿让外人见到自己，如此一来。慧灵就需要一个合理的方法来拿到此书。总不能告诉杞澜自己在半路途中偶然捡到，即便杞澜再没有心机，这样的谎言也是能够看破的。

也正是由于这个原因，杞澜在撰写《澜心叙》的时候才没有提到普兹阿萨这个人。因为她始终都不知道，这一切都是经由慧灵和普兹二人策划而成的假象。

狂喜下，慧灵急忙抢上前去上前打开木匣，果然见到里面放着一本泛黄的古卷。想不到自己呕心沥血遍寻无果的奇书竟以这样的方式拿到手中，感叹之余，两行热泪也不受控制地夺眶而出。

杞澜一方面替自己的丈夫感到高兴，另一方面，她也觉得此事之中大有蹊跷。她问慧灵道：“这墓穴之中为何没有半具尸体？这张书桌又是作何用途？而且油灯里面尚有灯油，此地莫非不是安放死人？而是有活人住在里面？”

慧灵见她看出端倪，生怕自己的谎言露出马脚，忙解释道：“此书乃是普天之下第一奇书，相信拥有者亦是一代奇人也未可知。这类奇人异士的行事风格大多让人难以捉摸，想必这墓冢乃是为这本奇书特意修建的，并非为了安葬死人。”

杞澜道：“倒是也有几分道理，我只是怕这墓穴之中本有主人，此刻正在外面尚未回来。倘若人家回来以后发现宝书被盗，那我们岂不是成了偷人东西的小贼了？若这宝书无主，我们拿便拿了。若宝书有主，我们还是等人家回来再好言相商，不能这般拿了便走。”

慧灵知道妻子的xing格是外柔内刚，若此事不依她，势必会让她一连数ri闷闷不乐。反正普兹就在暗中看着自己，只要杞澜在自己身边，普兹就肯定不会现身出来，此事也就不怕穿帮。利用这段时间，自己正好可以潜心钻研这本古卷，同时也可以让杞澜看到空穴无主，把她的心结彻底解开。

于是他点头答应了杞澜的提议，决定在墓穴之外暂住数ri。于是夫妻俩欢天喜地的离开了墓穴，就在这草香怡人的仙境之中住了下来。

这一住就是一月有余，平ri里慧灵大多时间都在看书，即便是睡觉之时都不愿撒手。那古书上的文字均是彝文，杞澜自是一个不识，只能等丈夫看懂以后再讲给她听。闲暇之余，打猎煮饭这类事情就全由杞澜一人承担，好在她原本就生在北方苦寒之地的猎户家中，捕兽捉鱼自然是手到擒来的小事一桩。

夫妻俩按照书中记载潜心修炼，再配合上一些桉叶和毒草加以辅助，二人越来越觉得身体之中充满力量，jing神也比以往要好上几倍。

在此期间，趁杞澜外出的时候普兹阿萨曾经现身数次。每次都针对书中的疑难之处详加解释，能让慧灵立时从瓶颈之中获得突破。

最后一次二人见面的时候普兹告诉慧灵。以慧灵夫妇现在的水平，魘魄石的魔力已无法对二人构成直接威胁，不会像普通人初次接触到魔石那样，立即就神魂颠倒地陷入癫狂，随之变成一只初级石衍。当务之急，是抓紧时间去九隆的王城中求取魔石。仅仅修炼书中的一些法门充其量只能算是强身健体，与石衍真正的神力相比起来，简直连初窥门径都还不算。若能尽早从九隆的手中取得魔石，建立另一个国度的愿望也会早一ri实现，普兹的心病自然也能早一ri解除。

慧灵也曾问过普兹。他的实力远远超过普通石衍。为何不去亲自创建一个国家，偏要等自己一个年轻后生担此重任？

普兹的回答是，他早已看破红尘不再留恋，唯一放心不下的就是被九隆笼罩在魔爪之下的黎民苍生。所以他一心想要找到方法克制九隆，即便无法将其毁灭。也要尽最大的努力重创于他。可普兹本人已有二百余载不问国事，对于治国打仗等事宜早已变得非常生疏了。再加上他一心想当闲云野鹤，甚至多次想要了解自己的生命，建国称帝这种事情，他实在不愿亲自去做，只想起到一些辅助作用。

他能看得出来，慧灵这个年轻人胸有大志，睿智过人，是个可以培养成一方霸主的好材料。况且慧灵本来就是哀牢国的王族嫡系。由他来执掌大权也是理所应当。因此普兹才会耐下心来指导慧灵，只等他获得神力之后再大展宏图。

经过这次谈话以后，慧灵便开始和杞澜商量着尽早离开此地，自己还要去寻找书中提到的那种石头。

杞澜虽然有些舍不得这个安静的所在，但她也很清楚自己的丈夫复国心切，再逗留下去反而会让他变得更加急躁。在此地等候了月余都不见墓中有人回来。想必真是为了这本古卷而建造的坟冢，恐再等下去也是无益。

杞澜提到，她曾听族中的老人说过，西域群山中藏有一种神奇的石头，或许正是《镇魂谱》中反复提及的魘魄石。

这恰恰与普兹给出的方位完全一致，慧灵在惊奇妻子消息灵通的同时，心中也在暗暗窃喜。他正发愁如何向妻子解释为什么偏偏要到西域去寻找，没想到杞澜却自己指明了方向，这着实省去了他很多麻烦。

夫妻二人在三ri之后动身上路，径往西北方向跋涉而去。

不一ri，二人来到西域地界。可此地到处都是黑乎乎的石头山，要从哪一座山峰开始着手，这的确给两个人出了一个很大的难题。

一路上，普兹始终都远远跟在二人的身后，并不时寻找机会和慧灵见面，指引他前往九隆王城的具体方位。

慧灵带着杞澜随便找了几座山峰转了几圈，自然是找不到半点魔石的影子。随后他便故技重施，谎称冥冥之中似有天意，他偶有所感，一个声音在向他召唤，魘魄石应该就是藏在那个地方。

杞澜自是不会对自己的丈夫有太多怀疑，无论慧灵说什么，她全都一股脑地信以为真。

在慧灵的带领下，二人一路行至九隆的王国境内。当时九隆还没有把连接外界的桥梁进行拆除，因此他们非常顺利地来到了王城脚下。

此后的事情自然不用细表，在九隆留下的文字中我们已经了解得非常清楚。慧灵所描述的经过也基本一致，可见这段历史是实际发生过，且完全真实的。

夫妻俩顺利地获得了一块魔石，兴高采烈地离开了王城。按杞澜的意思，她想回到那个空墓的所在，在那里的ri子是她几年间过得最开心的，她希望能永远留在那里生活下去。

然而慧灵却早就得到了普兹的提示，他告诉杞澜，修习《镇魂谱》不仅需要魘魄石的配合，吸食兽血以及摄入各类奇草异植也是必不可少的重要环节。需得找到一个植物和野兽繁多的地方，以免届时因物资短缺而难以为继。

杞澜自知争不过慧灵，只得顺从了他的意思。然而他们两个却谁都没有想到，自打这一刻起，他们的一直脚已经跨入到了魔鬼的行列。(未完待续。。)